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散文家刘亮程在《一个人的村庄》中写到：狗是很齐心的动物，一条狗的事便是所有狗的事。
▲你心里，是否也有一个难以忘怀的地方
从没见过一条狗咬人，另一条狗站着冷眼旁观。即使那些离得太远，或拴在院子里不能赶来的狗，听到同类的吠叫，也会远远的呼应几声，以壮狗势。
人类则不然，因为有了思想，也就比动物多了思考;有了是非曲直的判断标准，就有了在利益面前的选择表现。
置身这个抉择过程的人，叫做旁观者。
我的奶奶面对外面的世界，总说一句话：你有千变万化，我有一定之规。
卖东西说的天花乱坠，想说明什么?
王婆卖瓜，自卖自夸。
从进入商品社会以来，所有人都想把自己思想放入别人的脑袋，把别人的利益放入自己的口袋。
这个事儿中间，藏着面对他人处理问题时我们的态度，和针对别人的商业模式我们的判断。
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俗话说，当局者迷旁观者清。
用来比喻一件事情的当事人，往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观者看得清楚。
读历史，我们是过去的旁观者;看大千世界，我们是世道的旁观者。
唯有旁观能够在事物之外，才能发现问题。
在旁观者心中，世界从来都不完美，距离自己的愿望，总有那么一点儿距离。
这个距离，是所有商业行为中最重要的意识。
德鲁克在《旁观者》一书中写到：旁观者应该也必须笃信独立又多元的价值，他们注定从不同的角度看事物，看各路人等。
▲新版旁观者更有韵味
各种职业，各种背景，各种性格，这些社会图像中的人物能反映出社会的面貌，他们所有诉求与现实世界的差距，就是旁观者看到的商业机会。
社会终究是许许多多的个人和他们的故事组合而成的。
商业行为就是各种各样的排列组合，商业就是你去做理想与现实之间差距的部分，二者重合了，你就成功了。
每个个体独立而多元，靠自负盈亏的努力，对抗一个集权当道，讲究统一和一致的时代，从而维护社会的价值和契约精神。
纵观东方智慧，旁观者能从古典名著中读到不一样情怀：
《三国演义》的家国情怀，《水浒传》的江湖行动，《西游记》的商业思维和《红楼梦》中的学者智慧。
每个时代的主人公当中，都有一个“此地无银三百两”的张三，和一个“隔壁阿二不曾偷”的阿二。
(故事说：古时，有一个叫张三的人，把银子埋藏地下，又害怕别人来偷，于是上面留字写道：“此地无银三百两”。
邻居王二偷走了银子，也留字写道：“隔壁王二不曾偷”。)
这个成语用来比喻做事愚蠢，想隐瞒的事情反而暴露了。
一个欲盖弥彰，一个不打自招。
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那么我们的商业行为，我们从业者是不是也置身其间而不觉得呢?
在“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”社会现实面前，充斥着：无能为力、揣着明白装糊涂，还有麻木不仁与“事不关己高高挂起”。
上一期，我们说到在组织与社会之间，有一个关于“有用”和“有利”的问题。
社会需求是为了“有用”，公司行为是为了谋利。
二者有时候统一，有时候矛盾。
企业发展如果不能兼顾二者，就不可能长远。
我们说，这个“有用”(有价值)是本质，有利可图只是表象，是有用的必然结果。
从商业的本质看：
首先，产品和服务是必须有用;
其次，成本合理;
再则，高效率;
最后，方便复制或传播。
旁观者除了明白本质，还要懂得常识。
那就是我们说的“五德”：仁义礼智信。
常识要和本质结合在一起，才能创造出真正的价值。
商业行为最重要的是要保证现金流。
从旁观者的视角出发，过去几十年，经济高速发展，是无数的空白市场带来了巨大的机会，做什么都容易成功，所谓策略只是辅助手段，甚至可有可无。
今天，市场培养了购买者，购买者反作用于供方，企业不得不思考策略问题。
思考该做什么不该做什么，什么对什么不对。
商业模式的理论研究，使得各种概念层出不穷。
许多商业模式让人忧心忡忡，看看工厂的蓝领工人和满大街快递小哥，不得不说裴多菲那句诗：“若为自由故，二者皆可抛”写的真好。
创新不可以偏离“科技以人为本”，离开了人性的本质，进步毫无意义。
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在《只有偏执狂才能生存》一书中，格鲁夫说：你的企业迟早会走到一个战略转折点，企业的根基瞬间发生剧变，技术、规则、竞争环境、行业形态……
▲作者是英特尔公司创始人，格鲁夫
一切的一切都会变。
这一切变化，在旁观者眼中，有它的趋势和必然，我们要有置身事外的观察。
这个变化带来的机会，需要不一样的思维方式应对。
用旁观者的眼光看世界，不可以用旁观者的判断与世界为敌。
在更多人像经济学家一样，把金钱当做价值的标准时，要像婴儿一样，充满对世界的憧憬，远离审判世界的态度。
不受外在世界的左右，找回自己至关重要。
谁善于观察，发现现实世界的美好，从理解全局或整体出发，寻找不同事物之间的内在关联，达到把握和解决个别问题的目的。
谁就能独辟蹊径，通过演绎现实生活的朴实无华实现梦想。
从这个意义出发，要感谢单仁行听众朋友们对我们无形的督促，有了你们作为旁观者的期待，也就有了我们每一个人的加倍努力。
春风十里不如你。
